FILOSOFÍA DE LA HISTORIA Y FEMINISMOS VOL. II - Tecno-Libro

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INTRODUCCIÓN / Magda Lasheras Araújo

RESPONSABILIDAD POR EL FUTURO

POR EL VUELO DE GLAUCA. HACIA UN ECOFEMINISMO CUIDADOR / María Teresa Oñate y Zubía

EL ÍMPETU FEMINISTA Y LA RESPONSABILIDAD POR EL FUTURO. DE LA OBJECIÓN AL NEOLIBERALISMO A LA CONFRONTACIÓN CON LA ULTRADERECHA PATRIARCAL / María José Guerra

REFLEXIONES ECOFEMINISTAS PARA UNA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA POST-ANDROANTROPOCÉNTRICA. ENTREVISTA A ALICIA H. PULEO / Alicia H. Puleo

PENSAMIENTO Y SENTIR

REVISEMOS EL INCONSCIENTE NEOLIBERAL Y PATRIARCAL E IMPULSEMOS RELACIONES AFECTIVOSEXUALES BASADAS EN EL BUEN TRATO Y NO EN LA DOMINACIÓN / Nora Levinton Dolman y Carmina Serrano Hernández

SENTIR LA ENFERMEDAD EN LA ESCRITURA: TRAER UN SENTIMIENTO MUDO A LA PALABRA / Carolina Narváez

EL SENTIR PROPIO SANA / María de las Candelas Valle Blanco

VOLVER AL ORIGEN

EL PENSAMIENTO DEL SENTIR: LA MUJER CLITÓRICA ENTRE LAS ENTRAÑAS Y LA LENGUA / María-Milagros Rivera Garretas

[ROOT/RAÍZ/RASIN/RADICE/RADIX] / Barbara Verzini

RESTAURAR EL PACTO: DE LA CONTINUIDAD O LA MATRIZ DE LA VIDA / Magda Lasheras Araújo

BIOGRAFÍAS

Si es posible otra Filosofía de la Historia que nos oriente y nos guíe críticamente hacia el futuro, esta nacerá en el vientre de los feminismos. Este segundo volumen de Filosofía de la Historia y feminismos quiere ser una muestra de ello.

Las autoras que participan en este volumen han querido incidir en la responsabilidad que tenemos sobre ese porvenir y en el horizonte filosófico y político necesario para actualizar sus mejores posibilidades (Teresa Oñate, María José Guerra, Alicia H. Puleo).

Y señalan el camino a seguir por la vía del sentir, una dimensión de la existencia que escapa a las polémicas del racionalismo y el empirismo, y a las de la moral y el derecho vigentes, y nos recuerda que las raíces de la verdad y del bien están ante todo en una misma (Nora Levinton y Carmina Serrano, Carolina Narvaez, Mª de las Candelas Valle Blanco).

Por último, proponen que el futuro deseable ha de ser también una vuelta al origen, porque cualquier destino que se construya dándole la espalda llevará en sí el germen de su propia destrucción; es decir, de la destrucción de la diferencia y de la indisponibilidad de lo sagrado (María-Milagros Rivera Garretas, Barbara Verzini, Magda Lasheras).