FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA - Tecno-Libro

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PREFACIO.

Primera parte. FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA.

Capítulo I. UNA NUEVA IUSFILOSOFÍA EN LA TRADICIÓN JURÍDICA Y HERMENÉUTICA.
Capítulo II. LA FILOSOFÍA HERMENÉUTICA DESDE LO TEXTUAL (GADAMER).
Capítulo III. CONCEPCIONES CRÍTICAS AL PENSAMIENTO HERMENÉUTICO.

Segunda parte. METODOLOGÍA DE DERECHO Y FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA.

Capítulo IV. LA EXPANSIÓN INTERPRETATIVA EN EL DERECHO.
Capítulo V. METODOLOGÍA JURÍDICA NORMATIVA Y HERMENÉUTICA JURÍDICA.
Capítulo VI. METODOLOGÍA Y PROBLEMÁTICA EN LA APLICACIÓN DEL DERECHO. LA ANTICIPACIÓN DE SENTIDO.

Tercera parte. FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA Y ÉTICA.

Capítulo VII. DETERMINACIÓN DEL SENTIDO COMO MOMENTO ESENCIAL DEL PENSAMIENTO HERMENÉUTICO.
Capítulo VIII. APROXIMACIONES CONTEMPORÁNEAS DIVERSAS A LA JUSTICIA JURÍDICA Y ÉTICA.
Capítulo IX. SENTIDO Y SENTIDO DE JUSTICIA COMO ACONTECIMIENTO Y ALTERIDAD.

BIBLIOGRAFÍA.

Esta obra pretende consolidar la corriente de la Filosofía del Derecho Hermenéutica. No se trata sin más de una relación entre la Hermenéutica como interpretación y el pensamiento jurídico, sino de asentar toda una epistemología y ontología jurídica. En la exploración de su propio pensamiento el autor desarrolla ideas que recorren la línea que marcó Heidegger y que continuaron Gadamer y Ricoeur.
Fluyen así ideas propias que desembocan en el enaltecimiento existencial del sujeto jurídico que reflexiona interpretativamente el acto jurídico, los hechos jurídicos y las soluciones jurídicas. Antes de buscar en la norma o en el método o en la argumentación, quien ofrece respuesta es la propia filosofía del sujeto jurídico, convencido en la plenitud de su sentido de la construcción jurídica.

En su última parte, frente a la tradicional pugna de la corriente iuspositivista y la doctrina iusnaturalista, la obra plantea nuevamente su criterio propio a la hora de abordar el problema de la presencia ética en el Derecho, desarrollando esta Filosofía del Derecho Hermenéutica la idea de la autocomprensión por la alteridad.